杰出軍事家孫武所著兵法十三篇，是世界上現存最早的兵書，被譽為“兵學圣典”。古往今來，人們在探求它所昭示的科學真諦的同時，也在不斷地尋根求源，探尋研究其形成的時間、背景、地域以及文化淵源。

　　那么，這樣一本曠世兵書，究竟是在哪里寫成的呢？從現有的資料、研究成果以及兵法十三篇的思想水平、語言文字、文化基因的特色上可以斷定：孫子兵法寫成于孫子故里濱州惠民縣。

　　一、古今學者的研究結論是：兵法十三篇形成于齊國

　　1、從司馬遷《史記》的記載看，兵法十三篇寫成于齊國。

　　《史記•孫子吳起列傳》記載：“孫子武者，齊人也，以兵法見于吳王闔廬，闔廬曰‘子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？’”。這說明：一是孫武在見到吳王前已經寫成了兵法十三篇。因為孫武是“以兵法見于吳王”。二是吳王在召見孫武時已經通篇熟讀了比較成型的兵法十三篇。因為吳王說“子之十三篇，吾盡觀之矣”。

　　2、臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡上明確記載著：兵法“明之于吳越，言之于齊”。在臨沂銀雀山漢墓出土的《孫臏兵法·陳忌問壘》篇中說：“明之于吳越，言之于齊，曰智（知）孫氏之道者，必合于天地”。用今天的形象的話來說就是：孫子的兵法學說，發表在吳越，但寫成于齊國。

　　3、近現代孫子研究專家明確指出：孫武是從惠民奔赴吳國的。

　　近現代孫子研究大家李浴日在1937年所著《孫子兵法之綜合研究》寫道：“即孫子是從唐代之樂安郡，即清代之山東省武定府，今之惠民縣附近奔吳為將是可信的”。也就是說：孫子是從惠民奔赴吳國的，而兵法十三篇又寫成于齊國，因此孫子是從今惠民帶著兵法去吳國的。

　　二、孫子兵法為什么會在故里濱州惠民寫成？

　　惠民自古以來就是人文薈萃、鐘靈毓秀之地。先秦屬齊國樂土，是齊國北部防御燕趙的咽喉重地，往來北方的交通要塞，至今還保留著“淄角”之名。就是齊國國都臨淄守望相助之犄角！早在秦始皇時，就神秘地感覺到惠民這個地方是非凡之地，命名為厭次，西漢時稱富平，王莽“托古改制”時稱“樂安亭”。從這些名字看，惠民很早就是富庶平安、安定樂業之地，有著產生文化大家的肥沃土壤。

　　1、惠民是孫武從小生活的地方

　　惠民作為孫氏家族的食采之地，是孫氏家族的得姓、生活之源，按照周代生活的規則與習慣，孫武自然從小就在惠民生活成長。我黨研究孫子兵法的第一人——郭化若將軍說“孫武原來是齊國人，祖父田書是齊國的大夫，因進攻莒國有功，齊景公賜他姓孫。食采（古時卿大夫所封的地方叫采地，或叫采邑，在那里收租，享受，叫做‘食采’）樂安（今山東惠民縣），因族人謀反，出奔吳國。這就是說：他是春秋時代‘賜姓’‘食采’，但又流落異國的貴族出身的將軍。”

　　在這里郭化若將軍有兩點說得十分清楚：

　　一是孫武祖上食采的樂安是今天的惠民縣，不是原惠民地區；二是食采之地就是生活享受之地。

　　那么孫武是幾歲到了食采之地生活呢？據吳如嵩先生考證是齊景公“賜姓封采”在公元前541年，而生于公元前545年的孫武這年剛剛4歲，也就是說孫武自4歲就生活在惠民了。

　　2、惠民是孫武從小讀書學習的地方

　　“古者八歲而就外舍（小學），學小藝焉，履小節焉；束發而就大學，學大藝焉，履大節焉”。也就是說作為貴族出身的孫武要先讀7年的“小學”，課程為“小六藝”——禮、樂、射、御、書、數。“大學”的學制為9年，“學大藝履大節”，教學內容以詩、書、禮、易為重點，射御次之，還要進一步進行禮儀、音樂、軍事訓練。大學既是教育場所，同時又是貴族子弟集體行禮、集會、奏樂、習武的地方，實際上相當于當時貴族子弟的社交場所。家族一些重大禮儀活動如祭祀、鄉射、獻俘等都讓他們參加實習。從上面情況我們可以得知：

　　孫武大約從七八歲開始在孫氏家族學校讀書學習，至23、24歲系統地完成了作為一個貴族子弟的學業，為創作兵法十三篇打下了堅實的文化基礎。

　　3、惠民是孫武兵學夢想啟航的地方

　　孫武曾與好友伍子胥說：“我孫家祖輩都帶兵打仗，也可算是軍事世家，家中收藏的兵書非常多，《黃帝兵書》《太公兵法》、風后《握奇經》《易經卜兵》《軍志》《軍政》《軍禮》《令典》《周書》《老子兵錄》《尚書兵紀》《管子兵法》及其他上自黃帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有關戰爭的許多竹簡，塞滿了閣樓。我自幼好奇、好學，喜歡爬上閣樓，把一卷卷竹簡拿下來翻看，做過一些研究”。

　　4、惠民是孫武考察考察古戰場出發的地方

　　在23、24歲時，為了實現兵學夢想，從惠民出發，開啟了考察研究了古代歷史上發生的重要戰爭歷程，他大約用了2年左右的時間周游了列國，對古代發生的重要戰爭，尤其是對有

　　典型意義的戰爭進行了考察。主要行程為：長勺之戰--鞍之戰--阪泉之戰--涿鹿之戰--鳴條之戰--牧野之戰--襦葛之戰--泓水之戰--假途滅虢之戰--城濮之戰--必阝之戰--鄢陵之戰--北戎之戰--崤之戰--北制之戰--長岸之戰。

　　孫武在考察了上述古戰場后，又回到了齊國封地樂安，在此一邊管理封地，一邊靜下心來寫作兵法。

　　5、兵法十三篇是孫子奔吳的“投名狀”

　　一是孫子奔吳的原因是四族“謀”為亂。就是正在陰謀作亂，實際是處于相互傾軋、明爭暗斗、一觸即發的狀態，但還沒有形成面上作亂。二是孫子是“奔”吳。“奔”與“逃”是有很大差別的，一個“奔”字說明孫武去吳國是有準備、有預設的。

　　從以上兩點看出：孫子奔吳是深思熟慮的決定。 既然是經過周密思考后作出的決定，就不會不準備點“禮物”，正像現在我們的知識分子去求職一樣，也要準備些“專利”、著作、論文什么的。那么孫武奔吳的“禮物”正是兵法十三篇。

　　因此結論是：“兵學圣典”孫子兵法寫成于濱州惠民。